Skip to Content
Tiệm sách SAIGON
Tiệm sách SAIGON
TRANG CHỦ
SÁCH BÁN CHẠY
TÂM LÝ|KỸ NĂNG
Tâm lý
Kỹ năng
Tủ sách bạn trẻ
ĐẦUTƯ|KINHDOANH
VĂN HỌC
VH Việt Nam
VH nước ngoài
Trinh thám/ Kinh dị
TÂMLINH|PHẬTGIÁO
CHỮALÀNH|TÂMTHỨC
SÁCH THIẾU NHI
NUÔI DẠY CON
Y HỌC|DINH DƯỠNG
KIẾNTHỨC TỔNGHỢP
THIỆP HANDMADE
CONTACT US
Login Account
0
0
Search
Tiệm sách SAIGON
Tiệm sách SAIGON
TRANG CHỦ
SÁCH BÁN CHẠY
TÂM LÝ|KỸ NĂNG
Tâm lý
Kỹ năng
Tủ sách bạn trẻ
ĐẦUTƯ|KINHDOANH
VĂN HỌC
VH Việt Nam
VH nước ngoài
Trinh thám/ Kinh dị
TÂMLINH|PHẬTGIÁO
CHỮALÀNH|TÂMTHỨC
SÁCH THIẾU NHI
NUÔI DẠY CON
Y HỌC|DINH DƯỠNG
KIẾNTHỨC TỔNGHỢP
THIỆP HANDMADE
CONTACT US
Login Account
0
0
Search
TRANG CHỦ
SÁCH BÁN CHẠY
Folder: TÂM LÝ|KỸ NĂNG
Back
Tâm lý
Kỹ năng
Tủ sách bạn trẻ
ĐẦUTƯ|KINHDOANH
Folder: VĂN HỌC
Back
VH Việt Nam
VH nước ngoài
Trinh thám/ Kinh dị
TÂMLINH|PHẬTGIÁO
CHỮALÀNH|TÂMTHỨC
SÁCH THIẾU NHI
NUÔI DẠY CON
Y HỌC|DINH DƯỠNG
KIẾNTHỨC TỔNGHỢP
THIỆP HANDMADE
CONTACT US
Login Account
Search
TÂMLINH|PHẬTGIÁO Đập vỡ vỏ hồ đào - Thích Nhất Hạnh
2.png Image 1 of
2.png
2.png

Đập vỡ vỏ hồ đào - Thích Nhất Hạnh

$23.00

Thích Nhất Hạnh

Nếu trong khoa học có những khối óc như Einstein thì trong Phật học cũng có những trái tim như Long Thọ. Bộ óc là để thấy và để hiểu, trái tim cũng là để thấy và để hiểu. Không phải chỉ có bộ óc mới biết lý luận. Trái tim cũng biết lý luận, và có khi trái tim có thể đi xa hơn bộ óc, bởi vì trong trái tim có nhiều trực giác hơn. Biện chứng pháp của Long Thọ là một loại lý luận siêu tuyệt có công năng phá vỡ mọi phạm trù khái niệm để thực tại có cơ hội hiển bày. Ngôn ngữ của biện chứng pháp có khả năng phá tung được màng lưới khái niệm. Ngôn ngữ của toán học chưa làm được như thế.

Bồ tát Long Thọ ra đời khi các cánh cửa của Phật giáo Đại thừa được bắt đầu mở rộng. Long Thọ thừa hưởng không gian khoáng đạt do các cánh cửa ấy cung cấp và vì vậy đã có khả năng khám phá trong kinh điển Phật giáo những viên bảo châu sáng ngời bị chôn lấp trong nền văn học Nikaya. Long Thọ nắm được cái tinh hoa của phương pháp học Phật giáo: loại bỏ được cái nhìn nhị nguyên để giúp tiếp xúc được với thực tại, một thứ thực tại bất khả đắc đối với những ai còn kẹt vào những phạm trù của khái niệm. Khoa học còn đang vùng vẫy để thoát ra khỏi cái nhìn nhị nguyên ấy: sinh-diệt, có-không, thành-hoại, tới-đi, trong-ngoài, chủ thể và đối tượng…

Hạt hồ đào (walnut) ăn rất ngon nhưng vỏ của nó rất cứng. Ở Tây phương người ta chế ra một cái kẹp sắt, chỉ cần bóp mạnh cái kẹp thì vỏ hồ đào vỡ và ta có thể thưởng thức ngay hương vị thơm ngọt và bùi của hồ đào. Có những người trong chúng ta từng bị lúng túng khi đọc những bài kệ Trung Quán Luận… Ở đây, với một phong cách giảng giải bình dị nhưng thâm sâu, Thiền sư Nhất Hạnh đã giảng giải những bài kệ ấy một cách dễ dàng và thích thú, đã cho chúng ta một cái nhìn rất mới và rất dễ hiểu. Sách này ghi lại những bài giảng của thầy về sáu phẩm căn bản của Trung Quán Luận, các phẩm Nhân Duyên, Khứ Lai, Tứ Đế, Hữu Vô, Nhiên Khả Nhiên và Niết Bàn. Những phẩm này đại diện được cho toàn bộ Trung Quán Luận.

Trung Quán là nhìn cho rõ để vượt ra được màn lưới nhị nguyên. Biện chứng pháp Trung Quán, theo Long Thọ, là chìa khóa của phương pháp học Phật giáo. Đây là tác phẩm tiêu biểu nhất của bộ óc và trái tim Phật học.

Theo tuệ giác Trung Quán, nếu khoa học không đi mau được là vì khoa học gia còn kẹt vào cái thấy nhị nguyên, nhất là về mặt chủ thể và đối tượng, tâm thức và đối tượng tâm thức.

Và còn nhiều nữa những mùi vị đặc biệt của hạt hồ đào mà chỉ có những người thật sự ăn mới nếm và cảm nhận được. Xin mời các bạn cùng chúng tôi thưởng thức những hạt hồ đào thơm ngọt.

Quantity:
Add To Cart

Thích Nhất Hạnh

Nếu trong khoa học có những khối óc như Einstein thì trong Phật học cũng có những trái tim như Long Thọ. Bộ óc là để thấy và để hiểu, trái tim cũng là để thấy và để hiểu. Không phải chỉ có bộ óc mới biết lý luận. Trái tim cũng biết lý luận, và có khi trái tim có thể đi xa hơn bộ óc, bởi vì trong trái tim có nhiều trực giác hơn. Biện chứng pháp của Long Thọ là một loại lý luận siêu tuyệt có công năng phá vỡ mọi phạm trù khái niệm để thực tại có cơ hội hiển bày. Ngôn ngữ của biện chứng pháp có khả năng phá tung được màng lưới khái niệm. Ngôn ngữ của toán học chưa làm được như thế.

Bồ tát Long Thọ ra đời khi các cánh cửa của Phật giáo Đại thừa được bắt đầu mở rộng. Long Thọ thừa hưởng không gian khoáng đạt do các cánh cửa ấy cung cấp và vì vậy đã có khả năng khám phá trong kinh điển Phật giáo những viên bảo châu sáng ngời bị chôn lấp trong nền văn học Nikaya. Long Thọ nắm được cái tinh hoa của phương pháp học Phật giáo: loại bỏ được cái nhìn nhị nguyên để giúp tiếp xúc được với thực tại, một thứ thực tại bất khả đắc đối với những ai còn kẹt vào những phạm trù của khái niệm. Khoa học còn đang vùng vẫy để thoát ra khỏi cái nhìn nhị nguyên ấy: sinh-diệt, có-không, thành-hoại, tới-đi, trong-ngoài, chủ thể và đối tượng…

Hạt hồ đào (walnut) ăn rất ngon nhưng vỏ của nó rất cứng. Ở Tây phương người ta chế ra một cái kẹp sắt, chỉ cần bóp mạnh cái kẹp thì vỏ hồ đào vỡ và ta có thể thưởng thức ngay hương vị thơm ngọt và bùi của hồ đào. Có những người trong chúng ta từng bị lúng túng khi đọc những bài kệ Trung Quán Luận… Ở đây, với một phong cách giảng giải bình dị nhưng thâm sâu, Thiền sư Nhất Hạnh đã giảng giải những bài kệ ấy một cách dễ dàng và thích thú, đã cho chúng ta một cái nhìn rất mới và rất dễ hiểu. Sách này ghi lại những bài giảng của thầy về sáu phẩm căn bản của Trung Quán Luận, các phẩm Nhân Duyên, Khứ Lai, Tứ Đế, Hữu Vô, Nhiên Khả Nhiên và Niết Bàn. Những phẩm này đại diện được cho toàn bộ Trung Quán Luận.

Trung Quán là nhìn cho rõ để vượt ra được màn lưới nhị nguyên. Biện chứng pháp Trung Quán, theo Long Thọ, là chìa khóa của phương pháp học Phật giáo. Đây là tác phẩm tiêu biểu nhất của bộ óc và trái tim Phật học.

Theo tuệ giác Trung Quán, nếu khoa học không đi mau được là vì khoa học gia còn kẹt vào cái thấy nhị nguyên, nhất là về mặt chủ thể và đối tượng, tâm thức và đối tượng tâm thức.

Và còn nhiều nữa những mùi vị đặc biệt của hạt hồ đào mà chỉ có những người thật sự ăn mới nếm và cảm nhận được. Xin mời các bạn cùng chúng tôi thưởng thức những hạt hồ đào thơm ngọt.

Thích Nhất Hạnh

Nếu trong khoa học có những khối óc như Einstein thì trong Phật học cũng có những trái tim như Long Thọ. Bộ óc là để thấy và để hiểu, trái tim cũng là để thấy và để hiểu. Không phải chỉ có bộ óc mới biết lý luận. Trái tim cũng biết lý luận, và có khi trái tim có thể đi xa hơn bộ óc, bởi vì trong trái tim có nhiều trực giác hơn. Biện chứng pháp của Long Thọ là một loại lý luận siêu tuyệt có công năng phá vỡ mọi phạm trù khái niệm để thực tại có cơ hội hiển bày. Ngôn ngữ của biện chứng pháp có khả năng phá tung được màng lưới khái niệm. Ngôn ngữ của toán học chưa làm được như thế.

Bồ tát Long Thọ ra đời khi các cánh cửa của Phật giáo Đại thừa được bắt đầu mở rộng. Long Thọ thừa hưởng không gian khoáng đạt do các cánh cửa ấy cung cấp và vì vậy đã có khả năng khám phá trong kinh điển Phật giáo những viên bảo châu sáng ngời bị chôn lấp trong nền văn học Nikaya. Long Thọ nắm được cái tinh hoa của phương pháp học Phật giáo: loại bỏ được cái nhìn nhị nguyên để giúp tiếp xúc được với thực tại, một thứ thực tại bất khả đắc đối với những ai còn kẹt vào những phạm trù của khái niệm. Khoa học còn đang vùng vẫy để thoát ra khỏi cái nhìn nhị nguyên ấy: sinh-diệt, có-không, thành-hoại, tới-đi, trong-ngoài, chủ thể và đối tượng…

Hạt hồ đào (walnut) ăn rất ngon nhưng vỏ của nó rất cứng. Ở Tây phương người ta chế ra một cái kẹp sắt, chỉ cần bóp mạnh cái kẹp thì vỏ hồ đào vỡ và ta có thể thưởng thức ngay hương vị thơm ngọt và bùi của hồ đào. Có những người trong chúng ta từng bị lúng túng khi đọc những bài kệ Trung Quán Luận… Ở đây, với một phong cách giảng giải bình dị nhưng thâm sâu, Thiền sư Nhất Hạnh đã giảng giải những bài kệ ấy một cách dễ dàng và thích thú, đã cho chúng ta một cái nhìn rất mới và rất dễ hiểu. Sách này ghi lại những bài giảng của thầy về sáu phẩm căn bản của Trung Quán Luận, các phẩm Nhân Duyên, Khứ Lai, Tứ Đế, Hữu Vô, Nhiên Khả Nhiên và Niết Bàn. Những phẩm này đại diện được cho toàn bộ Trung Quán Luận.

Trung Quán là nhìn cho rõ để vượt ra được màn lưới nhị nguyên. Biện chứng pháp Trung Quán, theo Long Thọ, là chìa khóa của phương pháp học Phật giáo. Đây là tác phẩm tiêu biểu nhất của bộ óc và trái tim Phật học.

Theo tuệ giác Trung Quán, nếu khoa học không đi mau được là vì khoa học gia còn kẹt vào cái thấy nhị nguyên, nhất là về mặt chủ thể và đối tượng, tâm thức và đối tượng tâm thức.

Và còn nhiều nữa những mùi vị đặc biệt của hạt hồ đào mà chỉ có những người thật sự ăn mới nếm và cảm nhận được. Xin mời các bạn cùng chúng tôi thưởng thức những hạt hồ đào thơm ngọt.

CÓ THỂ BẠN CŨNG THÍCH:

An lạc từng bước chân - Thích Nhất Hạnh
An lạc từng bước chân - Thích Nhất Hạnh
$13.00
Bộ sách Mindfulness Essentials (4 cuốn) - Thích Nhất Hạnh (size bỏ túi)
Bộ sách Mindfulness Essentials (4 cuốn) - Thích Nhất Hạnh (size bỏ túi)
$28.00
Phép lạ của sự tỉnh thức - Thích Nhất Hạnh
Phép lạ của sự tỉnh thức - Thích Nhất Hạnh
$10.00
Bông hồng cài áo - Thích Nhất Hạnh
Bông hồng cài áo - Thích Nhất Hạnh
$15.00
Hiếu - Thở cho Ba, mỉm cười cho Má - Thích Nhất Hạnh
Hiếu - Thở cho Ba, mỉm cười cho Má - Thích Nhất Hạnh
$14.00

Mời sign up để tận hưởng nhiều ưu đãi riêng biệt.

Tiệm sách cam kết không cung cấp thông tin của quý đọc giả cho bên thứ ba.

Thank you!

TIỆM SÁCH SAIGON

2311 Pimmit Dr
Falls Church, VA 22043
trang@tiemsachsaigon.com
202-957-7997 (text)