Minh sát tuệ - Frank Tullius - Thích Nữ Trí Hải hiệu đính
Ta có thể nói một người gồm có tâm là cái biết, và thân là cái bị biết. Cách thực tập là, hiện tại hãy quan sát cái thân trong từng giây phút. Có 4 tư thế chính yếu là: thân ngồi, thân đứng, thân đi và thân nằm; và một trong số tư thế phụ của thân mà ta sẽ đề cập sau. Đây không phải là việc tập trung sâu xa hay nhập định hay cái gì thần bí, mà chỉ có để ý đến cái thân - quán sát nó mà không chút nào cố chế ngự nó, giống như nhìn một diễn viên trên sân khấu, bạn chỉ xem kịch mà thôi. Chỉ có đèn sân khấu được bật lên, toàn thể còn lại chìm trong bóng tối, bạn không thể can dự gì vào các động tác của diễn viên được.
Dĩ nhiên khi xem kịch, luôn có chuyện xảy ra khiến phải rời mắt khỏi sân khấu, chẳng hạn người ngồi bên cạnh mở túi kẹo nghe sột soạt. Lúc tu chánh niệm cũng thế: có khi nghe chó sủa, thấy một tu sĩ khoác y vàng đi qua, hoặc tâm đang thả hồn vào một chuyện gì khác.
Nếu bạn chỉ ý thức những gì đang xảy ra mà không quá quan tâm đến chúng thì chúng cứ vậy mà tan biến, tâm sẽ tự quay về với đề mục thiền định. Vậy thì, khi nghe chó sủa, hãy biết "tâm đang nghe" rồi quay trở về. Khi vừa chợt nghĩ đến một người bạn hoặc đến một cuộn phim đã xem hồi trước, hãy biết "tâm đang rong chơi", rồi tâm sẽ tự quay trở về nếu bạn không theo dõi chuyện phim ấy.
Ta có thể nói một người gồm có tâm là cái biết, và thân là cái bị biết. Cách thực tập là, hiện tại hãy quan sát cái thân trong từng giây phút. Có 4 tư thế chính yếu là: thân ngồi, thân đứng, thân đi và thân nằm; và một trong số tư thế phụ của thân mà ta sẽ đề cập sau. Đây không phải là việc tập trung sâu xa hay nhập định hay cái gì thần bí, mà chỉ có để ý đến cái thân - quán sát nó mà không chút nào cố chế ngự nó, giống như nhìn một diễn viên trên sân khấu, bạn chỉ xem kịch mà thôi. Chỉ có đèn sân khấu được bật lên, toàn thể còn lại chìm trong bóng tối, bạn không thể can dự gì vào các động tác của diễn viên được.
Dĩ nhiên khi xem kịch, luôn có chuyện xảy ra khiến phải rời mắt khỏi sân khấu, chẳng hạn người ngồi bên cạnh mở túi kẹo nghe sột soạt. Lúc tu chánh niệm cũng thế: có khi nghe chó sủa, thấy một tu sĩ khoác y vàng đi qua, hoặc tâm đang thả hồn vào một chuyện gì khác.
Nếu bạn chỉ ý thức những gì đang xảy ra mà không quá quan tâm đến chúng thì chúng cứ vậy mà tan biến, tâm sẽ tự quay về với đề mục thiền định. Vậy thì, khi nghe chó sủa, hãy biết "tâm đang nghe" rồi quay trở về. Khi vừa chợt nghĩ đến một người bạn hoặc đến một cuộn phim đã xem hồi trước, hãy biết "tâm đang rong chơi", rồi tâm sẽ tự quay trở về nếu bạn không theo dõi chuyện phim ấy.
Ta có thể nói một người gồm có tâm là cái biết, và thân là cái bị biết. Cách thực tập là, hiện tại hãy quan sát cái thân trong từng giây phút. Có 4 tư thế chính yếu là: thân ngồi, thân đứng, thân đi và thân nằm; và một trong số tư thế phụ của thân mà ta sẽ đề cập sau. Đây không phải là việc tập trung sâu xa hay nhập định hay cái gì thần bí, mà chỉ có để ý đến cái thân - quán sát nó mà không chút nào cố chế ngự nó, giống như nhìn một diễn viên trên sân khấu, bạn chỉ xem kịch mà thôi. Chỉ có đèn sân khấu được bật lên, toàn thể còn lại chìm trong bóng tối, bạn không thể can dự gì vào các động tác của diễn viên được.
Dĩ nhiên khi xem kịch, luôn có chuyện xảy ra khiến phải rời mắt khỏi sân khấu, chẳng hạn người ngồi bên cạnh mở túi kẹo nghe sột soạt. Lúc tu chánh niệm cũng thế: có khi nghe chó sủa, thấy một tu sĩ khoác y vàng đi qua, hoặc tâm đang thả hồn vào một chuyện gì khác.
Nếu bạn chỉ ý thức những gì đang xảy ra mà không quá quan tâm đến chúng thì chúng cứ vậy mà tan biến, tâm sẽ tự quay về với đề mục thiền định. Vậy thì, khi nghe chó sủa, hãy biết "tâm đang nghe" rồi quay trở về. Khi vừa chợt nghĩ đến một người bạn hoặc đến một cuộn phim đã xem hồi trước, hãy biết "tâm đang rong chơi", rồi tâm sẽ tự quay trở về nếu bạn không theo dõi chuyện phim ấy.